次韻倉央嘉措詩二十首〈之二〉
原詩：《曾慮多情損梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法？不負如
來不負卿。》此詩用韻輕快，表面讀來像似情詩，其實深富佛理，甚是喜歡，一時興起戲作步韻二十首。
十一
追想當年中國行，臨風感賦躍長城。
籠沙依舊秦淮月，歌舞樓台憶漢卿。
【自注‧注釋】
杜牧《泊秦淮》詩：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
關漢卿：字己齋叟，元大都人，是元朝初期的雜劇作家、散曲家、戲曲家，曾為太醫院尹，博學善文，精通音律，為人幽默風趣又多智，相傳寫過六十多本雜劇，但大部分多已散佚，著名的如：《竇娥冤》。被譽為中國戲曲之父。散曲有：《四塊玉‧別情》、《沉醉東風》、《碧玉簫》....
十二
新政澤民佳則行，黃金戰馬遍華城。
孝公薨別商君裂，借鏡覆巢薦惠卿。
【自注‧注釋】
秦孝公：姓贏名渠梁(西元前381~西元前338年)，秦獻公之子，21歲即位，在位24年，即位之前秦國國勢已衰弱，河西之地被魏國兼併，在位期間致力於恢復秦穆公時的霸業，頒布求賢令，任用商鞅變法，國勢漸強，奠定秦國未來兼併六國，統一中國的基礎。
商鞅：衛國國君後裔，姓姬，一說姓公孫，故稱衛鞅、公孫鞅，河西之戰有功封於商，世稱商鞅。(西元前390年~西元前338年)，少時喜好刑名法術之學，聞秦孝公求賢令攜李悝《法經》入秦說孝公帝道、王道、霸道之術，後以富國強兵之策受孝公賞識重用實施變法，因法令嚴苛，得罪當時貴族宗室、既得利益者之忌恨，孝公死後，惠王繼位，公子虔誣告商鞅謀反，商鞅戰死於彤，屍體被處以車裂刑，全族亦被誅滅。
呂惠卿：字吉甫，號恩祖，生於宋仁宗明道元年，死於宋徽宗政和元年(西元1032年~1111年)。王安石變法時一手提拔擔任新政左右手，宋神宗熙寧七年，王安石罷相還推薦呂惠卿參知政事，剛掌政即起王安國(王安石之弟)、李士寧之獄，借以打擊王安石，意圖使王安石不再重登相位，致使變法派(新黨)內部分裂，互相不斷攻擊。《宋宰府編年錄》：“安石之於惠卿有卵翼之恩，父師之義。”為一己官祿之私，恩將仇報，終究致使新政盡廢，變法失敗。死後列入《宋史奸臣傳》。
十三
功名一夢伴雲行，詩艷人微攀闕城。
寥落貧寒詞客命，花間開派祖飛卿。
【自注‧注釋】
溫庭筠，字飛卿，太原祁人，生於唐憲宗元和年間。詩思神速，文筆絕美，多艷詞，詩風優雅、明亮、華麗，開啟五代花間詞派；行為放蕩，一生因人作計，荒唐潦倒，是才子兼浪子型詩人。《全唐詩話》云：“庭筠才思豔麗，工於小賦。每入試，押官韵作賦，凡八叉手而八韻成，時號“溫八吟”。多為臨鋪假手，日救數人。”
花間集：中國晚唐五代詞派。五代後蜀趙崇祚選錄唐末五代詞人十八家作品五百首編成《花間集》十卷。溫庭筠的詞列於卷首,因此被尊譽為“花間鼻祖”。
十四
臨池無間學書行，二紀專精坐管城。
顛張狂素淋漓後，終歸羲獻與真卿。
【自注‧注釋】
唐‧孫過庭《書譜卷上》：“余志學之年，留心翰墨，味鍾張之餘烈，挹羲獻之前規，極慮專精，時愈二紀，有乖入木之術，無間臨池之志。”一紀：15年。
唐‧韓愈 作寓言《毛穎傳》，稱筆為管城子。後因以“管城子”為筆的别稱。
宋‧黄庭堅《戲呈孔毅父》詩：“管城子無食肉相，孔方兄有絶交書。”
顛張狂素：唐朝張旭、懷素善草書，為狂草開創者，每於酒醉後揮筆而就，酣暢淋漓，史稱顛張狂素。
羲獻：王羲之、王獻之父子，晉朝書法家。
顏真卿：唐政治家、書法家，與柳公權合稱“顏柳”，顏柳楷書與歐陽詢、趙孟頫合稱楷書四大家。
十五
醉柳迷花如夢行，離魂斷魄哭酆城。
南飛孔雀啼紅血，同穴殉情悼仲卿。
【自注‧注釋】
酆都城：位於長江北岸，重慶市下游176公里處，酆都縣名山鎮，名山原名平都山，蘇軾有詩曰：“平都天下古名山。”相傳漢代陰長生、王方平在此修道成仙，因人稱“陰王”久而訛傳為“陰間之王”，自晉代以來，佛道寺院殿宇修建，僧樓櫛比鱗次，每每想像陰曹地府之狀，逐漸的十八閻王殿、奈何橋、鬼門關、望鄉台、五雲洞....遂為“鬼城”代名詞。
《孔雀東南飛》：序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊於庭樹。時人傷之，為詩云爾。“孔雀東南飛，五里一徘徊。....”《孔雀東南飛》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，是中國文學史上第一部長篇敘事詩，與《木蘭辭》並稱樂府詩雙璧。約創作於東漢獻帝建安年間，作者姓名不詳。
十六
琴韻情挑夜奔行，車騎酒舍出渭城。
我意當鑪學賣酒，試向文園問長卿！
【自注‧注釋】
《史記‧司馬相如列傳》：“是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也。」人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：「長卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！」相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當鑪。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。”
溫庭筠《秋日旅舍寄義山李侍御》：“子虛何處堪消渴？試向文園問長卿。”
十七
秋雁春熏迴北行，嬌聲飛入洛陽城。
輕肥衣錦金帶紫，誰肯牧羊學子卿！
【自注‧注釋】
班固《蘇武傳》：“武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷，至移中廄監。...天漢元 年，且 侯單于初立，恐漢襲之。乃曰：“漢天子，我丈人行也。”盡遍漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。”
輕肥：輕裘肥馬。《論語‧雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
《史記．項羽本紀》：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”
《史記‧范睢蔡澤列傳》：“懷黃金之印，結紫綬於要（腰）。”又，《漢書‧百官公卿表》：“相國、丞相，皆秦官，皆金印紫綬。”用紫色帶子繫黃金做的官印，簡稱印綬，比喻官爵顯要。
十八
道亡問津列國行，遲遲菜色困匡城。
東西南北成至聖，世祿無憂好世卿！
【自注‧注釋】
《史記‧孔子世家》：“魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：「麟也。」取之。曰：「河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！」顏淵死，孔子曰：「天喪 予！」及西狩見麟，曰：「吾道窮矣！」喟然歎曰：「莫知我夫！」子貢曰：「何為莫知子？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！」”
《孟子‧萬章下》：「孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：『遲遲吾行也。』去父母國之道也。可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。」
《禮記‧王制》：“雖有凶旱水溢，民無菜色。”《荀子‧富國》：“故禹十年水，湯七年旱，而天下無菜色者。”
《論語‧先進第十一》：“子畏於匡，顏淵後。子曰：吾以汝死矣。曰：子在，回何敢死？匡城：春秋時期的匡城在今河南省長垣縣西南部。
《禮記‧檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：吾聞之，古也墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也。於是封之，崇四尺。
鄭玄注：“東西南北，言居無常處也。”
先秦時代，中國實行「世卿世祿制」的制度，上至天子、王侯，下至公卿、士大夫，他們的爵位、封邑、官職都是父子代代世襲。
十九
秋雨靈均湘水行，懷悲含恨出楚城。
汨羅浪似千年恨，今日離騷冠九卿。
【自注‧注釋】
屈原：姓屈，名平字原，又字靈均，約生於公元前343年。是戰國時楚國宗室貴族。少時即才華橫溢，曾任左徒，世稱三閭大夫。其愛國情操為奸臣所害，兩度被迫流亡，公元前278年五月五日在絕望之餘自沉於汨羅江，世人為紀念這位愛國詩人，訂這天為“端午節”。著有：離騷、九歌、九章、天問、漁父...。
二十
霜落疏松拂曉行，攜符騎鶴下芝城。
蟠桃親捧來添壽，兜率神仙是道卿。
【自注‧注釋】
《華嚴經第二十三》：“智慧境界。無有邊際。究竟清淨。猶若虛空。如此世界。兜率天宮。諸菩薩眾。如是來集。十方一切。兜率天宮。悉有如是。”
《西遊記》第五回〈亂蟠桃大聖偷丹、反天宮諸神捉怪〉：“好大聖，搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會把路差了，不是齊天府，卻是兜率天宮。一見了，頓然醒悟道：「兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？”
~~~文/安之府~~~
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