單車佬的樂活天地

栩栩如生早期石灣陶─騏麟

    ~麒麟~  

    麒麟乃是傳說中的神話動物(現實生活中或許並不存在)。

古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。被稱為聖獸王，且是神的坐騎。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄（但亦有麒麟有五趾或四趾之說，史籍中亦有說為"狼蹄"），魚鱗，有兩角，為龍角，其角極為堅硬。麒麟雄性稱麒，雌性稱麟。

這種造型是將許多實有動物肢解後的新合併體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中神獸的建構上，充分體現了中國人的“集美”思想。

在民俗學方面，往往比喻才能傑出的人。麒麟在官員朝服上也多被採用。  清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍；親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案。

麒麟在中國傳統民俗禮儀中，被製成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。

有祈福和安佑的用意。 如名著《紅樓夢》一書中的第三十一回和三十二回，大篇幅寫“因麒麟伏白首双星”，這裡的麒麟不僅是史湘雲的護身符，也是暗示她婚配的一件信物。在黄梅戲《女駙馬》中，一對玉麒麟也代表愛情的見證。女主人公與男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，發誓“生生死死不變心，清風明月作見證，分開一對玉麒麟，這只麒麟交于你，這只麒麟留在身，麒麟成雙人成對，三心兩意天地不容”。

麒麟是中國民眾生活中永遠的吉祥物。在民俗學方面，往往比喻才能傑出，子秀孫賢之意。

常以麒麟送子、麒麟送印等方式出現。

以『趾麟』喻子孫多賢，
結婚以『麟趾呈祥』為祝頌，
生子則曰『育麟有慶』。

此對麒麟陶塑應是早期作品

在寒舍已冬眠了很久很久....很多很多年了

幾乎忘了牠的存在.....

左邊─雌性  右邊─雄性

麒─雄性

臉部近拍

前腳近拍

四趾

背及尾部近拍

麟─雌性

雄性好動戲球

雌性細語撒嬌

看一下屁屁？

石灣陶

作者篆書印章(不知是那號人物?)

前人雕塑的麒麟

看出來那隻是麒或麟?

參考資料

廣東佛山石灣陶塑工藝的第一特色是造型生動傳神，產品不論人物、動物或器皿的捏塑刻劃，都致力於藝術化的塑造。

每件作品都有鮮明的個性特徵。各種種造型達到了“百物百形，千人千面”的藝術境界，較少雷同化，對物象的剖劃细致入微，因此形象構相如生。自明清至今，歷代藝人們塑造了數以百次的《屈原》、 《鍾馗》和《關公》的形象，面貌長相，大同小異，各具特色，絕無相同。

這是藝人們各自强調自己的藝術理解，形成自己風格，而不互相抄襲照搬的缘故。這種造型方法，正是石灣陶塑工藝的優良傳統。 五十年来，石灣陶塑工藝從作品的題材内容到表現手法，都有很大的發展，人材輩出。

石灣陶塑的第二個特點是胎釉渾厚樸實。它有胎壁厚、釉層厚的古雅厚重的特色。它有胎壁厚、釉層厚的古雅厚重的特色。 目前传统的釉色有70多种，加上1963年在国内首创的12种结晶釉，共有90多种釉色。目前釉色共有90多種。这近百种釉色为石湾陶塑艺术增添了五彩斑烂的艺术美感。為石灣陶塑藝術增添了五彩斑爛的藝術美感。由于石湾制釉采用本地原料为主，并有自己一套侥制技术，各种釉色均有突出的地方特色。由于造型和釉色互相配合，使产品有深邃的艺术境界，耐人寻味。由於造型和釉色互相配合，使產品有深邃的藝術境界，耐人尋味。

技法多姿多采是石灣陶塑的第三個特色。陶塑工藝產品生產的成型技法上，至今還保留著傳統手工技法的特色。在產品的造型技法上，繼承和發展了傳統的刀塑、按塑、捏塑；貼塑四種方法，使各種造型具有氣韻生動的藝術效果。

在產品的施釉技術方面，多法並用，經常採用的上釉方法有：搽、掛、擋、潑、滇、刮、雕等十多種按法，因此，窯變也是石灣美術陶瓷工藝產品的一個主要特色。